Al Quran adalah Hidup dan Jalan Hidup | Ustadz Dr. Rafiq Ahmad | KSO #311

Surat Al Ikhlas

Digolongkan sebagai  surat Makiyah yang turun saat Nabi sebelum hijrah ke Madinah. 

1. Qul huwallāhu aḥad   قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ, " Katakanlah (Nabi Muhammad), “Dialah Allah Yang Maha Esa".

2. Allāhuṣ-ṣamad اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ,"Allah tempat meminta segala sesuatu"

3. Lam yalid wa lam yūlad لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْۙ, " Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan".

4. Wa lam yakul lahū kufuwan aḥad وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ࣖ, " serta tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya"

Tadabur  : Tiga pelajaran dari tidak kondisi yang berbeda selama dakwa Rasulullah saw

1. Dakwah debat dialogis keyakinan selama di Mekkah

⦁ Syiar Rasulullah saw kepada kaum Quraish fokus pada taukhid, yaitu keyakinan Tuhan yang Esa, tidak ada yang lain. Sedangkan, saat itu masyarakat setempat mempunyai keyakinan selain Allah ada tuhan yang lain yang dipresentasikan dalam berbagai berhala yang mereka buat dan diberi nama sendiri dan diletakkan di sekitar Ka'bah.  

⦁ Ada namanya Latta, nama seorang lelaki yang memberi makan orang-orang berhaji. Uzza, berasal dari nama sebuah pohon yang terletak di bukir Nakhbah. Hubal, berhala yang di bawa oleh Amr bin Luhay dari daerah Ma'arib, Balqa. Manat, adalag batu besar yang berasal dari gunung Qudayd, milik suku Khuza'ah. Dan lain-lain.

⦁ Besar kecilnya, bagus tidaknya  menunjukkan strata sosial masyarakat saat itu. Semakin kaya , semakin tinggi jabatan  dan semakian mahal dan bagus berhalanya diletakkan paling dekat dengan Ka'bah, sehingga jika tawaf jarak-nya dekat.  Dan sebaliknya.

⦁ Saat Rasul saw syiar mengajarkan tuhan hanya satu dan mereka (kafir Quraish, dan nanti nya juga ditanyakan oleh orang Yahudi dan Nasrani) menolak dan beragumen bahwa mereka sudah menyembah tuhan sesuai dengan tuhan-tuhan nenek moyang mereka. Dan sekaligus mereka menanyakan bagaimana sifat-sifat Tuhan Muhammad.

⦁ Allah  meng-counter argumen mereka dan menjawab pertanyaan mereka tentang sifat-sifat Allah dengan menurunkan surat Al Ikhlas dalam  4(empat) ayat yaitu :

1. pada ayat 1 menjelaskan  Tuhan hanya satu (ahad), tidak ada yang lain. Sedangkan mereka tuhan mereka lebih dari satu.

2. pada ayat 2 menjelaskan Allah tempat bergantung (shomad) maknanya apapun yang terjadi terjadi dikembalikan kepada yang menciptakan, sedangkan mereka ? tuhan mereka, meraka yang membuat, mereka menjaga, merawat dan bahkan mereka menyembah. Tuhan mereka tidak punya relasi denga  tuhannya. 

3. pada ayat 3 menjelaskan Allah tidak beranak dan tidak diperanak-an. Sedangkan mereka, mampu membuat tuhan berhala sesuai keinginannya,  dengan status sebagai orangtua, anak dan lain-lain. Atau kalau di analogikan dengan umat lain, malaikat adalah anak-anaknya tuhan.

3. pada ayat 4 menjelaskan tidak ada suatupun yang dapat menandinginya. Sedangkan tuhan-tuhan mereka saling bersaing tergantung dari strata pembuatnya (ekonomi, jabatan atau nasab nya).

2. Peningkatan spiritual karena ada rasa cinta

⦁ Ketika hijrah  di Yatsrib/ Madinah, Rasul saw membangun masjid  yang digunakan sebagai pusat kegiatan ibadah, sholat fardhu berjamaah, sholat jum'at dan majelis taklim serta kegiatan2 yang lain.

⦁ Para sahabat yang tempat tinggalnya tersebar dan jauh dari masjid nabi, membangun masjid-masjid sendiri di tempat domisilinya dan digunakan untuk sholat harian. Sedangkan saat sholat jumat  atau bermajelis taklim, mereka berbondong-bondong datang ke masjid Rasul.

⦁ Dikisahan dari sahabat Ubaidilah, dalam suatu diskusi dengan para sahabat, Rasul mendengarkan keluhan salah seorang sahabat terhadap sahabat yang lain (yang menjadi imam sholat berjamaah) tentang kebiasaannya yang selalu membaca sholat Al Ikhlas. Rasul mengkonfirmasi apa argumentasi yang bersangkutan. Alasannya adalah dia  mencintai kandungan isi surat tersebut karena di setiap ayat mengandung sifat-sifat Allah, sehingga ada kenikmatan dan merasakan ada kehadiran Allah dalam membaca surat tersebut.

⦁ Rasul saw bersabda karena cintamu itu, yang akan membawamu ke surga.

3. Cara mendapat rahmat Allah 

⦁ Ali bin Abu Thalib mempunyai kebiasaan sebelum tidur selalu membaca surat Al Ikhlas, Al Falaq dan An Nas (Al-Mu'awwidzat).

⦁ Rutinitas dan kontinuitas dalam membaca Al Qur'an berdampak pada kedekatan dan kecintaan pada Allah  serta berharap rahmat Allah swt.

⦁ Bagi yang mempunyai keterbatasan dan kemampuan dalam membaca Al-Qur'an, bahkan  dengan terbata-bata pun akan tetap mendapatkan pahala, bahkan pahalnya ganda, yaitu pahala bacaan dan pahala usaha untuk belajar/jihad). Hal ini  menunjukkan inklusivitas Al-Qur'an bagi semua level tidak ada perbedaan tingkatan kemampuan.

Relevansi Al-Qur'an dalam Kehidupan Modern

1. Al-Qur'an sebagai "Way of Life": Penekanan bahwa Al-Qur'an bukan hanya teks, tetapi juga panduan hidup yang mencakup akhlak, tindakan, dan cara menjalani kehidupan sehari-hari, sebagaimana dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW.

2. Menghadapi Kezaliman : Pembahasan mengenai bagaimana Al-Qur'an mengajarkan sikap menghadapi kezaliman, yaitu dengan keyakinan pada kehendak Allah, perlindungan diri secara material, dan kesabaran sebagai pilihan spiritual yang lebih utama.

3. Keutamaan Al-Qur'an: Penegasan bahwa Al-Qur'an adalah karunia dan rahmat Allah yang patut disyukuri .

Lesson Learning

1. Pendalaman Studi Al-Qur'an : Mendorong umat untuk terus belajar dan memahami Al-Qur'an secara komprehensif, tidak hanya sebagai bacaan ritual, tetapi sebagai panduan hidup.

2. Aplikasi Nilai-Nilai Al-Qur'an : Mengintegrasikan ajaran Al-Qur'an dalam pengambilan keputusan sehari-hari, terutama dalam menghadapi tantangan sosial dan personal.

3. Pendidikan Berkelanjutan: Mengembangkan metode pembelajaran Al-Qur'an yang efektif dan inklusif, memastikan bahwa setiap individu dapat mengakses dan memahami Al-Qur'an sesuai dengan kapasitasnya.

4. Refleksi Spiritual: Menggunakan Al-Qur'an sebagai sarana untuk meningkatkan kedekatan dengan Allah SWT dan memperkuat ketahanan spiritual dalam menghadapi kesulitan hidup.

Rekaman :  Klik di sini !

Takwa | Faedah Orang Bertakwa

Selain keuntungan di akherat berupa jaminan penghuni surga, bagi orang-orang yang bertakwa akan memperolah keuntungan di dunia.

 

Keuntungan Orang Bertakwa dalam Al-Qur'an

1.  Mendapat Petunjuk

"Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa.  " (QS. Al-Baqarah: 2). Ketakwaan adalah kunci untuk memahami dan mendapat hidayah dari Al-Qur'an.

2.  Dimudahkan Urusan & Diberi Jalan Keluar

"Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya, dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka." (QS. Ath-Thalaq: 2-3) Ketakwaan menjadi solusi atas segala kesempitan hidup, baik masalah duniawi maupun ukhrawi.

3. Diampuni Dosa & Dilipatgandakan Pahala

"Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menghapus kesalahan-kesalahannya dan melipatgandakan pahala baginya." (QS. Ath-Thalaq: 5). Ketakwaan kepada Allah akan mengampuni dosa dan membalas kebaikan dengan berlipat ganda.

4.Dicukupi Kebutuhannya

"Dan barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya." (QS. Ath-Thalaq: 4).  Dengan ketakwaan hidup terasa ringan dan dimudahkan dalam berbagai hal.

5. Mendapat Pertolongan Allah

   "Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat baik." (QS. An-Nahl: 128). Ketakwaan akan mendatangkan  pertolongan Allah senantiasa menyertai orang bertakwa dalam setiap situasi.

6. Dibedakan Antara Kebenaran & Kebatilan (Furqan)

"Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberimu furqan (kemampuan membedakan yang haq dan batil)." (QS. Al-Anfal: 29) Bagi orang-orang yang bertakwa Allah memberi "cahaya hati" untuk membedakan mana yang benar dan salah, terutama di zaman penuh syubhat.

7. Rahmat & Karunia yang Melimpah

"Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi." (QS. Al-A'raf: 96). Dengan ketakwaan  menjadi sebab diturunkannya keberkahan dari segala penjuru.

8.  Pintu Ilmu & Hikmah

"Bertakwalah kepada Allah, niscaya Allah akan mengajarmu." (QS. Al-Baqarah: 282). Takwa membuka pintu ilmu yang bermanfaat dan hikmah yang tidak didapatkan oleh orang lalai.

 

Keuntungan Orang Bertakwa dalam Hadis Nabi

1. Dimuliakan di Sisi Allah 

Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan harta kalian, tetapi Dia melihat kepada hati dan amal kalian." (HR. Muslim).  Ukuran kemuliaan adalah ketakwaan, bukan kekayaan atau jabatan.

2. Dijauhkan dari Keburukan

"Barang siapa yang bertakwa kepada Allah, dia akan dijaga dari kejahatan dan fitnah." (HR. Tirmidzi, hasan).  Allah akan melindungi orang bertakwa dari berbagai bahaya dan ujian yang menghancurkan.

3. Dicintai oleh Allah

"Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertakwa." (QS. At-Taubah: 4, diperkuat banyak hadis). Ini adalah derajat tertinggi yang bisa diraih seorang hamba.

4.Pembeda Derajat

Dalam khutbah haji wada', Nabi bersabda: "Tidak ada kelebihan orang Arab atas non-Arab, kecuali dengan takwa." (HR. Ahmad). Takwa adalah satu-satunya yang membuat seseorang lebih mulia dari yang lain.

5.Teman Terbaik di Dunia & Akhirat

"Tidak ada bekal yang lebih baik daripada takwa." (HR. Tirmidzi) . Takwa adalah bekal paling utama untuk perjalanan panjang menuju akhirat.

 

Puncak Keuntungan

Semua keuntungan ini bermuara pada dua hal besar:

1. Kemudahan hidup di dunia (jalan keluar, rezeki tak disangka, pertolongan).

2. Kebahagiaan abadi di akhirat (ampunan, rahmat, surga).

Sebagaimana firman Allah: "Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertakwa (disediakan) surga yang penuh kenikmatan di sisi Tuhannya." (QS. Al-Qalam: 34)

Apakah Anda ingin mendalami salah satu dalil tersebut, misalnya tentang furqan (kemampuan membedakan haq dan batil) atau rezeki tak terduga?

Lebih Dekat dengan Nabi SAW dalam Keseharian | Ust. Syafri M Noor. Lc | Kajian Subuh Online #310

Kajian Kitab Ash-Shamayil al-Muhammadiyah karya Imam At Tirmidhi abad ke-3 Hijrah.

Pentingnya Mengenal Ciri Fisik Nabi 

Mengetahui ciri fisik Nabi Muhammad SAW adalah bukti kecintaan yang tulus. Hal ini memungkinkan umat Muslim untuk memverifikasi pertemuan dengan Nabi dalam mimpi.

Ciri fisik Nabi

a. Postur Tubuh dan Perawakan  (HR Ali bin Abi Thalib): 

⦁ Perawakan Sedang: Beliau tidak terlalu tinggi dan tidak pula pendek, berpostur ideal di tengah-tengah

⦁ Bahu dan Dada Lebar: Kedua bahu beliau bidang dan dadanya lebar 

⦁ Telapak Tangan dan Kaki Tebal: Kedua telapak tangan dan kakinya digambarkan besar atau tebal 

⦁ Cara Berjalan: Jika berjalan, beliau melangkah dengan tegas dan penuh wibawa, seakan-akan turun dari tempat yang tinggi 

b. Wajah dan Kepala

⦁ Wajah Berseri: Wajah beliau sangat tampan dan bercahaya, bahkan digambarkan seperti bulan purnama oleh sahabat 

⦁ Warna Kulit: Warna kulitnya tidak putih mutlak dan tidak pula cokelat gelap, melainkan putih kemerahan (bercahaya) 

⦁ Mata: Kedua mata beliau hitam pekat dengan bulu mata yang panjang .

⦁ Hidung dan Mulut: Hidung beliau mancung, dan mulutnya lebar .

⦁ Rambut: Rambut beliau tidak keriting dan tidak lurus, melainkan ikal berombak dan panjangnya mencapai bahu atau daun telinga. Uban -nya tidak lebih dari 20 helai

⦁ Jenggot: Jenggot beliau lebat 

Kehidupan dan Pengangkatan Nabi Muhammad SAW

⦁ Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi Rasul pada usia 40 tahun.

⦁ Beliau berdakwah secara sembunyi-sembunyi selama 3 tahun (usia 40-43 tahun) dan secara terang-terangan selama 10 tahun di Mekah (usia 43-53 tahun).

⦁ Hijrah ke Madinah terjadi pada usia 53 tahun.

⦁ Nabi Muhammad SAW wafat pada usia awal 60-an tahun, dengan uban yang tidak lebih dari 20 helai di kepala dan jenggotnya.

Adab dan Sunnah Terkait Rambut dan Pakaian

a. Perawatan Rambut : 

⦁ Dianjurkan untuk merawat rambut, mendahulukan sisi kanan saat menyisir. Dilarang menyisir rambut (dengan berkaca) secara berlebihan (gibban) setiap hari untuk menghindari kesombongan. 

Doa ketika bercermin :   اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقِىْ فَحَسِّـنْ خُلُقِيْ , "Segala puji bagi Allah, baguskanlah budi pekertiku sebagaimana Engkau telah membaguskan rupa wajahku".

⦁ Pewarnaan Rambut: Dilarang mewarnai rambut menjadi hitam. Mewarnai dengan warna gelap lain (coklat, biru gelap) diperbolehkan, namun disarankan untuk tidak menutupi uban karena uban akan menjadi cahaya di akhirat. Nabi tidak pernah mengecat rambut. Mewarnai diperbolehkan dengan alasan tertentu, seperti sahabat yang melakukan ketika akan perang dengan tujuan supaya musuh tidak menganggap sebagai orang tua

b. Alas Kaki (Sandal dan Sepatu)

⦁ Nabi Muhammad SAW menggunakan sendal dengan dua capitan /sandal sabtiyah (HR. Ibnu Umar). 

⦁ Sandal dengan satu capit, seperti yang ada saat ini, pertama digunakan oleh Utsman bin Affan

⦁ Sunnah dalam memakai sendal adalah mendahulukan kaki kanan, dan saat melepas mendahulukan kaki kiri. 

⦁ Penggunaan sepatu kulit (khuf) yang menutupi mata kaki dan tahan air memberikan keringanan dalam berwudhu (mengusap bagian atasnya).

 

Syarat-syarat penggunan khuf: 

a) berwudhu sebelumnya, 

b) menutup semua mata kaki (sampai tumit), 

c) tidak najis, 

d) tidak berlubang, 

d) tidak tembus air

Pembatal khuf : 

a) mendapat janabah, 

b) melepas khuf, berlobang/robek, basah sehingga menegan mata kaki, waktunya habis (3 hari)

Pembelajaran 

⦁ Dianjurkan menggunakan alas kaki yang berpasangan dan sesuai ukuran, jika tidak, sebaiknya tidak digunakan. (HR Bukhari Muslim)

⦁ Uban pada Nabi Muhammad SAW tidak disebabkan karena memikirkan dunia tetapi karena memikirkan umatnya, yaitu saat menerima wahyu surat Waqiah, surat Mursalat, surat an Naba dan surat at Tur, yaitu surat-surta yang terkait azab umat2 terdahulu & umat saat nanti di akherat.  

⦁ Rasul biasa menggunakan sandal, sama fungsinya dengan kendaraan (HR Jabir). Sehingga kalau punya kendaraan, disunahkan untuk menggunakan dalam rangka beribadah.

⦁ Agama dibangun di atas Al-Qur'an dan Hadis, bukan semata-mata akal pikiran individu. Atas dasar : jika menggunakan khuf dan yang kotor bagian bawah, tetapi mengapa yang diusap yang bagian atas.

⦁ Membaca doa jika menggunakan sandal/ sepatu, baju dll yang baru :

 بسم الله اللهم صل على سيدنا محمج وعلى ال سيدنا محمد ووطئ قدمي في الدنيا والاخرة وثبتهما على الصراط يوم تزل الاقدام, "Dengan menyebut nama Allah. Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarganya. Semoga Engkau menuntun langkah kedua kakiku di dunia dan akhirat, serta menetapkan keduanya pada shirat (jembatan) di hari ketika kaki-kaki manusia tergelincir

⦁ Menerapkan sunnah-sunnah yang diajarkan terkait adab sehari-hari, seperti dalam merawat diri dan menggunakan pakaian.

Rekaman  di Klik !

Doa Kedewasaan Seorang Hamba (Tafsi Surat Al-Ahqaf : 13-15) | Ust. Dr. Maryono, S.Th.I, Mpd.

Kandungan Ayat 

a. ayat 13 : Sesungguhnya orang-orang yang berkata, “Tuhan kami adalah Allah,” kemudian tetap istikamah, tidak ada rasa takut pada mereka, dan mereka tidak (pula) bersedih.

b.ayat 14: Mereka itulah para penghuni surga (dan) kekal di dalamnya sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan

c. ayat 15 : Kami wasiatkan kepada manusia agar berbuat baik kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dengan susah payah dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandung sampai menyapihnya itu selama tiga puluh bulan. Sehingga, apabila telah dewasa dan umurnya mencapai empat puluh tahun, dia (anak itu) berkata, “Wahai Tuhanku, berilah petunjuk agar aku dapat mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada kedua orang tuaku, dapat beramal saleh yang Engkau ridai, dan berikanlah kesalehan kepadaku hingga kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertobat kepada-Mu dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang muslim

Kajian ini membahas makna mendalam dari doa yang dipanjatkan oleh seorang hamba yang telah mencapai kedewasaan, sebagaimana tercantum dalam Surat Al-Ahqaf ayat 13-15. Materi ini sangat relevan bagi audiens yang telah memasuki usia matang, menekankan pentingnya refleksi spiritual dan komitmen ibadah.

Konsep Utama

Kematangan Spiritual dan Emosional: Kedewasaan tidak hanya diukur dari usia fisik, tetapi lebih pada kematangan akal, emosi, dan komitmen spiritual. Ini tercermin dalam doa yang dipanjatkan, yang menunjukkan kesadaran akan posisi diri di hadapan Allah dan tanggung jawab sebagai hamba.

a.Istiqamah (Keteguhan) pada ayat 13-14 Surat Al-Ahqaf menjanjikan ketenangan dan kebahagiaan bagi mereka yang istiqamah dalam keimanan. Meskipun banyak yang mengaku beriman, hanya sedikit yang benar-benar mampu menjaga keteguhan tersebut karena konsekuensinya yang berat.

b.Doa sebagai Cerminan Kedewasaan: Doa yang dipanjatkan dalam ayat 15 menunjukkan empat ciri utama kedewasaan seorang hamba:

  1.Memohon Ilham untuk Bersyukur: Kesadaran akan nikmat Allah yang tak terhingga, baik bagi diri sendiri maupun orang tua, mendorong permohonan agar dimudahkan untuk mensyukuri nikmat tersebut. Syukur adalah kunci ketenangan dan perlu bantuan Allah.

  2.Memohon Kemudahan Amal Saleh yang Diridhai: Kedewasaan tercermin dalam keinginan untuk beribadah dengan benar dan ikhlas, serta melakukan amal saleh yang sesuai tuntunan Nabi SAW, demi meraih keridhaan Allah.

 3.Memohon Kebaikan untuk Keturunan: Hamba yang dewasa tidak hanya memikirkan diri sendiri, tetapi juga memikirkan kebaikan anak keturunannya, mendoakan agar mereka menjadi generasi yang saleh dan membawa manfaat, bahkan setelah kematian. Anak saleh dianggap sebagai investasi amal jariyah.

 4.Tobat dan Pengakuan Kesalahan: Kematangan emosional dan spiritual ditandai dengan kesadaran akan kesalahan diri, pengakuan dosa, dan taubat yang tulus kepada Allah SWT, disertai tekad untuk tidak mengulanginya.

Pelajaran Penting 

a. Pentingnya Doa "Ya Hayyu Ya Qayyum": Doa ini mengajarkan ketergantungan total kepada Allah SWT yang Maha Hidup dan Maha Berdiri Sendiri, serta memohon perbaikan seluruh urusan hidup.

b. Peran Orang Tua: Ayat-ayat tersebut menekankan pentingnya berbakti kepada orang tua, mengingat perjuangan mereka dalam mengandung, melahirkan, dan merawat anak.

c. Amal Saleh sebagai Investasi: Anak saleh adalah salah satu amal jariyah yang terus mengalir pahalanya bahkan setelah kematian.

d. Menata Hati: Menjaga hati agar senantiasa bersyukur, terutama dalam menghadapi musibah, adalah kunci ketenangan. Ini dicapai dengan menyadari kelemahan diri dan ketergantungan mutlak kepada Allah.

Rekaman di Klik !

Berita dari Bumi (Tafsir QS Al Zalzalah ) | Ustadz Ahmad Rois | Kajian Subuh Online #308

Nikmat Tuhan

Selain nikmat yang terlihat (makanan, kesehatan, dll.), terdapat nikmat yang tidak terlihat, yaitu ketika hati dibukakan untuk kebaikan dan ditutup dari kemaksiatan, serta dibukakan untuk memahami ilmu.

Ilmu Menjadi Hikmah

Ketika ilmu membuat hati menjadi lebih baik, khusyuk, tenang, dan dekat kepada Allah, ilmu tersebut berubah menjadi hikmah. Tidak semua orang yang diberi ilmu juga diberi hikmah.

Harapan: Semoga ilmu yang dipelajari menjadi hikmah yang bermanfaat.

Pengenalan Surah Al-Zalzalah

1| Masa turun wahyu : surah Makkiyah murni, seluruh ayatnya turun di Makkah sebelum Nabi Muhammad SAW hijrah. Catatan : ciri-ciri Surah Makkiyah membicarakan  akidah, hari kiamat, dan kebangkitan.

2| Tema Utama : Hari kiamat dan terungkapnya seluruh amal manusia.

3| Makna Istilah : Nama: Al-Zalzalah, diambil dari ayat pertama yang berarti "guncangan yang bertubi-tubi" atau "guncangan yang dahsyat".

4| Keutamaan :  termasuk Suratun Yami'ah (Surah yang Komplit), sebagian ulama menjelaskan surat ini mencakup mencakup seluruh perintah dan larangan Allah, sebagaimana tercermin dalam ayat: "Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah, ia akan melihat balasannya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat dzarrah, ia akan melihat balasannya." (QS. Al-Zalzalah: 7-8).

5| Inspirasi  : 

a. Kisah Sahabat Tua (HR Ahmad dari sahabat Amar bin Ash), seorang sahabat tua yang diajarkan tentang Al Qur'an, Rasul menasehati untuk belajar surat yang diawali dengan ayat Aif Lam Ra. Karena merasa sudah berumur, tidak sanggup karena terlalu panjang ayat-ayatnya. Demikian dilakukan selama 3 kali setelahnya Rasul menasehati belajar surat yang di awali dengan ayat-ayat ham min, mutasabihat. Masih merasa  kesulitan menghafal surah-surah tersebut. Akhirnya Rasul menasehati surat   yang ringkas namun padat yaitu Surah Al-Zalzalah. Dan sahabat tersebut menimpali dengan tekad untuk selalu membaca surat tersebut tanpa menambah atau mengurangi dengan apapun. Dan Rasul menyebetkan dia termasuk orang yang sangat beruntung.

b. Abu Bakar menangis saat mendengar Surah Al-Zalzalah dibacakan karena takut akan ayat terakhir yang menggambarkan perhitungan amal, yaitu "Siapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarah, dia akan melihat (balasan)-nya"

c. Pelajaran dari kedua kisah tersebut :

⦁ Belajar Al-Qur'an tidak mengenal usia.

⦁ Semangat menuntut ilmu penting di segala usia.

⦁ Prinsip dakwah adalah memudahkan, bukan mempersulit apalagi memaksa

⦁ Jangan meremehkan kebaikan sekecil apapun.

⦁ Kelembutan hati Abu Bakar dan kesadaran bahwa sekecil apapun keburukan akan diperhitungkan Allah.

Tafsir dan Tadabbur Surah Al-Zalzalah (Gambaran Hari Kiamat)

Surah ini menggambarkan hari kiamat dengan enam gambaran utama:

1| Bumi Diguncang Dahsyat dan Bertubi-tubi dan menghancurkan segala sesuatu di atasnya, termasuk gunung-gunung (ayat 1 : "Iżā zulzilatil-arḍu zilzālahā" ). Kata "Zalzalah" diulang 4 kali dalam ayat ini untuk menggambarkan kedahsyatan  dan keberlangsungan guncangan tersebut. Bahkan dalam QS Al Qariah [101]:5, gunung-gunung diterbangkan seperti kapas. Dan.. saat itu manusia digambarkan pada QS Al Hajj [22]: 2 : semua perempuan yang menyusui lalai terhadap anaknya, perempuan yang hamil akan keguguran dan manusia sedang dalam keadaan mabuk.

Adapun tujuannya adalah untuk a) penting diyakini, b) dipelajari dan dipersiapkan oleh setiap manusia.

2| Bumi Mengeluarkan Isinya karena beban yang berat (asqoohaa) (ayat 2 : "bumi mengeluarkan isi perutnya").

Ada tiga pendapat tafsir tentang ayat ini :

a| Bumi mengeluarkan seluruh kandungannya seperti minyak, batu bara, dan emas (maknanya benda-benda yang berharga).  Ibaratnya saat kita naik mobil melewati jalan yang berliku-liku dan bergelombang, perut akan muntah dan mengeluarkan isinya.

Allah memerintahkan untuk mengambil benda-benda tersebut. Namun, manusia tidak akan mengambilnya karena mereka tahu bahwa karena benda-benda itulah mereka melakukan kemaksiatan.

Sebagian ulama mengatakan, jika Allah mengijinkan, bumi sejak dulu ingin memuntahkan orang-orang yang suka bermaksiat di atas bumi.

b| Bumi memuntahkan manusia yang dikubur di dalamnya, menandakan ada manusia yang akan bangkit dari bumi.

c|Bumi merasa berat mengandung orang-orang yang berbuat maksiat, dan akan memuntahkannya saat kiamat.

3| Kondisi Manusia Saat Dibangkitkan.

a| Orang Kafir akan kaget dan terkejut sehingga  bertanya, "Apa yang terjadi  pada bumi?" (ayat 2). Kenapa mereka kaget ? Karena mereka sebelumnya tidak percaya kalau ada hari kebangkitan atau hari kiamat. 

Sebagian ulama menjelaskan bahwa mereka tidak tidur, tetapi beberapa hari menjelang kiamat mereka ditidurkan, sehingga mengucakan   "Siapa yang membangkitkan kami dari tidur kami?" QS Yasiin [36]: 52.

b| Orang beriman tidak akan kaget karena keyakinan mereka.

4| Bumi Berbicara dan Menceritakan Segalanya (ayat 4) dengan detail  (tuhhadi) sesuai perintah Allah (ayat 5 "karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang demikian itu) kepadanya").

Rasul bersabda bumi bersaksi terhadap semua yang dilakukan manusia, amalan-amalan kebaikan dan perbuatan buruk. Hal ini dijadikan landasan bahwa melakukan sholat sunah setelah sholat fardhu di sunah-kan pindah posisi.

Selain bumi ada saksi-saksi lain  yang  membicarakan perbuatan manusia yaitu malaikat (QS Qaf [50]: 21, Rasulullah (QS An Nisaa [4]: 41), anggota tubuh (QS Yasiin [36]: 65).  

Imam Ibnu Qoyim Aljauzi mengatakan hendaknya orang senantia berdzikir dimana saja dan setiap waktu, sehingga nanti akan mendapati banyak saksi.

5| Keadaan Manusia Bermacam-macam Saat Dibangkitkan 

Penampilan di akhirat ditentukan oleh amal, bukan harta atau kedudukan. Keadaan fisik manusia akan berbeda-beda sesuai dengan amal perbuatannya (ayat 6 ]: Pada hari itu manusia keluar (dari kuburnya) dalam keadaan terpencar untuk diperlihatkan kepada mereka (balasan) semua perbuatan mereka").  Orang beriman akan bercahaya (QS Ali Imran [3]:102) : "Adapun orang-orang yang putih berseri mukanya, maka mereka berada dalam rahmat Allah (surga); mereka kekal di dalamnya". Sementara pendosa akan memiliki wajah hitam kebiruan (QS Taha [20]: 102 : "(Yaitu) pada hari (ketika) sangkakala ditiup (yang kedua kalinya) dan pada hari itu Kami kumpulkan orang-orang yang berdosa dengan wajah yang biru muram (zurqan=hitam)"

6| Amal Sekecil Apapun Akan Diperhitungkan 

Setiap kebaikan sekecil apapun akan dibalas (ayat 7  "Siapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah, dia akan melihat (balasan)-nya"), dan setiap keburukan sekecil apapun akan diperhitungkan (ayat 8  "Siapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarah, dia akan melihat (balasan)-nya").

Pelajaran

⦁ Jangan meremehkan kebaikan sekecil apapun.

⦁ Hati-hati terhadap dosa kecil yang jika terus dilakukan dapat membinasakan.

⦁ Catatan Allah tidak akan hilang, tidak seperti catatan manusia.

Belajar Melalui Mukjijat Al Qur'an & Berpegang Erat dengannya [Kisah-Kisah dalam Al Qur'an] | Ustadz Donny Amir Sagaf | Kajian Subuh Online #307

Kisah sebagai Mukjijat

Isi kandungan AL Qur’an, 70% berisi tentang kisah-kisah.  Why ? Jika memahami (tahu ilmunya), banyak ditemukan berbagai macam kemukjijatan.

Riset Ilmiah tentang Kisah/Pengalaman/ Cerita dalam Konsep DMN

1|> Default Mode Network (DMN) adalah sebuah sistem di dalam otak manusia yang aktif ketika kita sedang beristirahat dan tidak fokus pada dunia luar. Jaringan ini seperti "mode default" otak yang menyala saat kita melamun, mengingat masa lalu, atau merenungkan diri sendiri.

Konsep ini mulai dikenal luas sekitar tahun 2001 melalui penelitian yang dipublikasikan oleh Marcus Raichle dan timnya. 

2|> Mekanisme Kerja DMN terletak pada cara kerjanya yang kontras dan sifatnya autopilit.

⦁ Aktif Saat Istirahat: Saat kita berbaring tenang di dalam alat pemindai otak (fMRI) tanpa melakukan apa pun, DMN menunjukkan aktivitas yang tinggi.

⦁ Non-Aktif Saat Fokus: Saat kita mulai mengerjakan soal matematika, membaca, atau melakukan tugas yang memerlukan perhatian ke dunia luar, aktivitas DMN justru menurun atau "tertekan".

Bayangkan sebuah mesin mobil yang tetap menyala dalam keadaan "idle" saat tidak sedang melaju. DMN adalah seperti kondisi "idle" otak kita, yang tetap menyala untuk memproses berbagai informasi internal.

a| Dalam jurnal Human Brain Mapping, 2015, Chrisopher J Hatt dkk, Connecticu, AS,  menyimpulkan bahwa DMN mampu merubah jaringan yang aktif terlibat pemrosesn mental tingkat tinggi (mentahl analysis to menthal state).

b|  Riset tentang Herdig Effect, tahun 2010 ~ 2024, menyimpulkan pembicara  dapat menggiring dan mempengaruhi otak  pendengar, apalagi jika dilakukan secar berulang,  dan menyebabkan pendengar mengikuti gaya model pembicara.

Pemberlajaran :

Kisah-kisah dalam Al Qur'an, contoh kisah Nabi Yusuf, bisa mendorong pendengar/ pembaca untuk mengikuti perilaku dan karakter nabi Yusuf. Seperti yang disampaikan pada QS Hud [11]:120 "Semua kisah rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu (Nabi Muhammad), yaitu kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu. Di dalamnya telah diberikan kepadamu (segala) kebenaran, nasihat, dan peringatan bagi orang-orang mukmin".

Melalui praktik-praktik seperti zikir, tilawah, dan introspeksi diri, majelis ilmu, Islam memberikan "jalan" spiritual untuk menenangkan dan mengarahkan pusat narasi diri ini, bukan untuk menghilangkannya, melainkan untuk menggunakannya demi mencapai kedekatan dan ketenangan hakiki di sisi Allah.

Mukjijat Kisah-kisah pada Ayat-ayat Al Qur'an

1|> Musa dan Para Penyihir

QS Al Araf [7] : 115-122 : "Mereka (para penyihir) berkata, “Wahai Musa, engkaukah yang akan melemparkan (lebih dahulu) atau kami yang melemparkan? Dia (Musa) menjawab, “Lemparkanlah (lebih dahulu)!". Maka, ketika melemparkan (tali-temali), mereka menyihir mata orang banyak dan menjadikan mereka takut. Mereka memperlihatkan sihir yang hebat (menakjubkan)”. Kami wahyukan kepada Musa, “Lemparkanlah tongkatmu!” Maka, tiba-tiba ia menelan (habis) segala kepalsuan mereka.Maka, terbuktilah kebenaran dan sia-sialah segala yang mereka kerjakan".Mereka dikalahkan di tempat itu dan jadilah mereka orang-orang yang hina.Para penyihir itu tersungkur dalam keadaan sujud".

Tafsir ayat :

a> Sikap Percaya Diri Para Pesihir: Para ulama menafsirkan pertanyaan ini sebagai bentuk tantangan yang menunjukkan kepercayaan diri tinggi dan keyakinan akan kemenangan. Mereka sudah mendapat janji dari Fir'aun dan merasa mampu mengalahkan Musa . Beberapa riwayat bahkan menyebutkan jumlah mereka sangat besar, mencapai puluhan ribu orang .

b> Kesempatan yang Sama : Pertanyaan ini juga memberikan kesempatan yang sama kepada Musa untuk memulai lebih dulu, yang menunjukkan bahwa mereka tidak menganggap Musa sebagai ancaman serius.

c> Hikmah Musa Meminta Mereka Duluan (Ibnu Katsir): Musa meminta mereka mendahului agar orang-orang dapat menyaksikan sendiri dahsyatnya sihir para pesihir. Setelah itu, ketika mukjizat Allah datang, kebenaran akan terlihat lebih jelas dan lebih mengesankan di hati mereka.

d> Menyulap Mata Orang : Para ulama menafsirkan bahwa yang terjadi adalah ilusi penglihatan (sihir). Mereka tidak benar-benar mengubah tali dan tongkat menjadi ular, melainkan membuat mata orang-orang melihatnya seolah-olah demikian. Ini adalah "penyihiran mata" (saharu a'yun), bukan perubahan hakikat . Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa mereka melemparkan tali-tali tebal dan tongkat-tongkat panjang yang tampak bergerak seperti ular karena sulap mereka.

e> Menjadikan Orang Banyak Itu Takut : Tampilan sihir yang dahsyat ini, disertai dengan ilusi ular-ular besar yang bergerak, menimbulkan rasa takut yang mendalam pada orang-orang yang menyaksikannya .

f> Sihir yang Hebat : Para pesihir menampilkan sihir yang sangat luar biasa (sihran 'azhim) dalam seni mereka. Ini menunjukkan bahwa mereka adalah pesihir-pesihir terbaik yang dikumpulkan Fir'aun

g> Tongkat Menelan Sihir (Ibnu Katsir): Allah memerintahkan Musa untuk melemparkan tongkatnya. Tongkat itu berubah menjadi ular besar yang nyata dan menelan semua tali dan tongkat yang disihir oleh para pesihir . Ini menunjukkan bahwa mukjizat Allah mengalahkan sihir batil secara fisik dan nyata.

h> Kebenaran Terbukti, Kebatilan Hancur: kebenaran (haq) dari risalah Musa terbukti, dan semua kebatilan (bathil) yang diperbuat para pesihir menjadi sia-sia dan hancur. Para Penyihir pun bersujud (beriman kepada Tuhannya Musa), karena tahu tentang ilmu sihir dan yakin bahwa itu bukan sihir.

i> Bagi Musa, yang bukan penyihir dan tentu saja tidak tahu ilmunya, peristiwa ini adalah  konspirasi antara Musa dan pernyihirnya.

2|> Kaum Kafir Quraish tidak percaya pada hari kiamat (hari kebangkitan)

QS Al Isra [17]: 49-51 : Mereka berkata, “Apabila kami telah menjadi tulang-belulang dan kepingan-kepingan (yang berserakan), apakah kami benar-benar akan dibangkitkan kembali sebagai makhluk yang baru?”. Katakanlah (Nabi Muhammad), “Jadilah kamu batu atau besi,atau (jadilah) makhluk lain yang tidak mungkin hidup kembali menurut pikiranmu (maka Allah akan tetap menghidupkannya kembali).” Kemudian, mereka akan bertanya, “Siapa yang akan menghidupkan kami kembali?” Katakanlah, “Yang telah menciptakan kamu pertama kali.” Mereka akan menggeleng-gelengkan kepalanya kepadamu (karena takjub) dan berkata, “Kapan (kiamat) itu (akan terjadi)?” Katakanlah, “Barangkali waktunya sudah dekat".

Tafsir :

a> Pernyataan Ingkar : Kaum kafir Quraish melontarkan dengan nada ingkar dan mencela bahwa mustahil jasad yang telah hancur menjadi tulang dan tanah  akan dihidupkan kembali . Keraguan ini menunjukkan kelemahan iman mereka dan pengingkaran terhadap kuasa Allah yang telah menciptakan mereka dari ketiadaan.

b> Sikap Arogansi : Mereka merespons dengan menggeleng-gelengkan kepala, sebagai bentuk ejekan terhadap kebangkitan di hari kebangkitan. 

c> Material yang Lebih Sulit Dihidupkan:  Allah menantang mereka untuk berubah menjadi batu atau besi, karena kedua benda ini dianggap oleh akal manusia lebih sulit untuk dikembalikan menjadi hidup daripada tulang yang telah hancur . Ini adalah argumen a fortiori (argumen dari yang lebih berat): jika Allah mampu menciptakan makhluk dari batu sekalipun, apalagi dari tulang yang sudah hancur

d> Makhluk yang Mustahil Menurut Pikiran: Frasa ini mencakup segala sesuatu yang dianggap paling sulit untuk dihidupkan kembali menurut logika manusia, seperti langit, bumi, gunung, atau bahkan kematian itu sendiri . Intinya, apapun bentuk yang mereka anggap paling mustahil untuk dihidupkan, Allah tetap mampu melakukannya

e> Pencipta yang pertama kali mampu menciptakan mereka dari ketiadaan. Jika Dia mampu menciptakan dari awal, maka mengembalikan kehidupan setelah kematian adalah perkara yang lebih mudah bagi-Nya . Dalil ini ditegaskan dalam ayat lain: "Dan Dialah yang memulai penciptaan, kemudian mengulanginya (menghidupkannya kembali); dan yang demikian itu lebih mudah bagi-Nya." (QS. Ar-Rum: 27)

f> Gerakan Mengejek: Gerakan menggelengkan kepala ini  sebagai isyarat ejekan dan cemoohan atas ajakan Nabi . Ini menunjukkan arogansi mereka meskipun bukti telah disampaikan.

g> Jawaban yang Menyadarkan: Allah memerintahkan Nabi untuk menjawab bahwa hari itu dekat . Jawaban ini bukan berarti kepastian waktu yang tertunda, melainkan sebuah pengingat bahwa kiamat bisa datang kapan saja dan manusia harus waspada.

h> Kekuatan Argumentasi : Al-Qur'an tidak sekadar mengklaim, tetapi membantah keraguan dengan argumentasi logis yang kuat yaitu penegasan kuasa Mutlak Allah dengan menantang  untuk menjadi batu  atau besi dan denga tegas menyatakan bahwa tidak ada satu pun materi di alam semesta ini yang berada di luar kendali Allah .

i> Perilaku Manusia yang Abadi : Ayat ini juga menggambarkan sikap manusia yang terus-menerus mendustakan kebenaran meskipun bukti telah nyata, serta menunjukkan bahwa kebangkitan adalah keniscayaan yang pasti terjadi 

3|> Karakter Pemimpin

QS An Naml [27 ] : 17-18 : "Untuk Sulaiman dikumpulkanlah bala tentara dari (kalangan) jin, manusia, dan burung, lalu mereka diatur dengan tertib.hingga ketika sampai di lembah semut, ratu semut berkata, “Wahai para semut, masuklah ke dalam sarangmu agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan bala tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadarinya.”

Tafsir :

a> Kekuasaan dan Kerendahan Hati, Nabi Sulaiman dianugerahi kekuasaan yang luar biasa atas jin, binatang, dan angin. Meskipun memiliki kekuasaan besar, ia tidak menunjukkan kesombongan. Ketika mendengar peringatan semut, ia merespons dengan senyuman dan rasa syukur kepada Allah, bukan kemarahan atau peremehan. Ini mengajarkan bahwa kekuasaan yang sejati harus disertai dengan rasa syukur dan kerendahan hati.

b> Kemampuan Komunikasi Makhluk Lain, Ayat-ayat tersebut menunjukkan bahwa Allah memberikan kemampuan komunikasi kepada makhluk selain manusia. Kemampuan ini hanya dapat dipahami oleh para nabi yang diberi keistimewaan oleh Allah.

c> Prinsip Tata Kelola yang Baik, Kerajaan Nabi Sulaiman yang tertata rapi menjadi contoh kepemimpinan yang efektif. Hal ini menekankan pentingnya organisasi yang baik dan pembagian tugas yang jelas dalam sebuah kepemimpinan.

3|> Disiplin terhadap Perintah

QS Al Baqarah [2]: “Sesungguhnya Allah akan mengujimu dengan sebuah sungai. Maka, siapa yang meminum (airnya), sesungguhnya dia tidak termasuk (golongan)-ku. Siapa yang tidak meminumnya, sesungguhnya dia termasuk (golongan)-ku kecuali menciduk seciduk dengan tangan”

Pelajaran : 

a> Konsep carb rinsing, yang ditemukan Prof. Asker Jeukendrep, yang menjelaskan berkumur (menciduk dengan tangan) dengan cairan karbohidrat & tidak tidak ditelan akan meningkatkan perform atlet selama 30-75'.

b> Asupan karbohidrat pada serat-serat perasa dapat menstimulus area otak yang mengontrol emosi, kognitif dan perilaku dan menyebabkan menurunnya resiko kelelahan pada syaraf otak.

c> Saat berkumur-kumur dengan karbohidrat maka produksi insulin akan terstimulus.

4|> Bahasa Cinta

Iblis memberikan Bahasa secara Subyektif sehingga berhasil mempengaruhi Adam dengan nilai2 yang buruk sesuai dengan QS Al Araf [7]:20 : "Maka, setan membisikkan (pikiran jahat) kepada keduanya yang berakibat tampak pada keduanya sesuatu yang tertutup dari aurat keduanya" .Dan ini diwariskan kepada anak keturuanannya. 

Padahal,  Allah menawarkan yang yang lebih baik, Bahasa Cinta Obyektif, seperti pada QS Thaha [20]:118 : "Sesungguhnya (ada jaminan) untukmu bahwa di sana engkau tidak akan kelaparan dan tidak akan telanjang" dan memperingatkan bahwa iblis adalah musuh bahkan bisa mengeluarkan dari surga.   ".. jangan sampai dia mengeluarkan kamu berdua dari surga. Kelak kamu akan menderita" (QS Thaha :117).   

a> Manusiawi vs. Iblisi

⦁ Iblisi: Merasa sedih saat berpisah dengan anak, cemas akan masa depan, mengeluh atas kesulitan, dan fokus pada kekurangan. Ini adalah manifestasi dari pola pikir subjektif yang dipicu oleh Iblis.

⦁ Manusiawi : Bersyukur atas apa yang telah diberikan Allah, melihat kesulitan sebagai bentuk cinta ilahi, dan menerima takdir dengan lapang dada. Ini adalah hasil dari mengadopsi perspektif objektif yang berakar pada keyakinan pada Allah.

b> Bahasa Cinta: Objektif vs. Subjektif

⦁ Subjektif : Mengukur cinta dan kebahagiaan berdasarkan keinginan dan standar diri sendiri. Contoh: Merasa kecewa jika orang tua tidak mendidik agama sesuai harapan, atau merasa sedih jika anak tidak dekat.

⦁ Objektif : Mengukur cinta dan kebahagiaan berdasarkan apa yang diberikan oleh objek yang mencintai (Allah, pasangan, orang tua). Contoh: Memahami bahwa kerasnya orang tua adalah bentuk cinta mereka di zamannya, atau melihat kepergian anak sebagai takdir Allah yang patut disyukuri.

Penerapan dalam Kehidupan

1. Hubungan: Memahami bahasa cinta pasangan, orang tua, atau anak secara objektif dapat mencegah konflik dan meningkatkan keharmonisan. Diamnya suami saat bertengkar, misalnya, bisa jadi adalah bahasa cinta tertinggi untuk menghindari menyakiti lebih lanjut.

2. Takdir: Menerima takdir, baik yang menyenangkan maupun yang sulit, sebagai bentuk cinta Allah. Mengganti frasa "akan indah pada waktunya" dengan "sudah indah pada waktunya" menekankan penerimaan saat ini.

3. Kesehatan & Usia Lanjut: Mengelola kecemasan tentang masa tua dengan fokus pada rasa syukur atas kesehatan dan pengalaman yang telah diberikan, serta merencanakan masa depan dengan dukungan komunitas (seperti konsep pesantren senior).

4. Default Mode Network (DMN) dan Syukur: Otak (afidah/fuad) diciptakan untuk bersyukur. Menggeser DMN dari narasi subjektif yang dipicu oleh trauma atau keinginan pribadi ke narasi objektif yang berpusat pada Allah adalah kunci untuk kebahagiaan sejati.

5. Muasabah Diri, selama seseorang melihat diri dari sisi sendiri (subyektif) bukan dari sisi Allh (obyektif), maka intensitas dengan Allah menjadi tidak ada. Dampaknya Allah dipersepsikan  secara obyektif 

6. Interaksi Antar Keluarga, rasa penyesalan yang mendalam terhadap perlakuan yang tidak baik yang tertanam dalam di DMN dan melihat nya secara subyektif. Ujung-ujungnya disa kecemasan bahkan stress.

7. Menghargai Proses, pemberian dari kerabat atau siapapun yang secara materi dalam persepsi kita sesuatu yang biasa (subyektif), tetapi akan merubah nilai menjadi bahwa cinta yang paling dalam apabila si pemberi melakukan usaha yang keras untuk mendapatkan sesuatu tersebut.

Tips dan Solusi :

1. Latih Pergeseran Objektivitas: Secara sadar latih diri untuk melihat situasi dari perspektif orang lain atau dari sudut pandang Allah, bukan dari keinginan pribadi.

2. Fokus pada Syukur: Alih-alih berpikir positif tentang masa depan, praktikkan syukur atas apa yang sudah dimiliki saat ini, sekecil apapun itu.

3. Kelola Emosi dengan Pernapasan: Gunakan teknik pernapasan (seperti pernapasan saktah) untuk menenangkan diri dan mengendalikan reaksi emosional yang dipicu oleh subjektivitas.

4. Pahami Bahasa Cinta: Kenali dan hargai bahasa cinta orang lain, bahkan jika itu berbeda dari preferensi pribadi.

Rekaman : Klik ! di sini

Rangkuman Facebook :Klik ! di sini  

Rangkuman Instagram : Klik ! di sini