Kisah sebagai Mukjijat
Isi kandungan AL Qur’an, 70% berisi tentang kisah-kisah. Why ? Jika memahami (tahu ilmunya), banyak ditemukan berbagai macam kemukjijatan.
Riset Ilmiah tentang Kisah/Pengalaman/ Cerita dalam Konsep DMN
1|> Default Mode Network (DMN) adalah sebuah sistem di dalam otak manusia yang aktif ketika kita sedang beristirahat dan tidak fokus pada dunia luar. Jaringan ini seperti "mode default" otak yang menyala saat kita melamun, mengingat masa lalu, atau merenungkan diri sendiri.
Konsep ini mulai dikenal luas sekitar tahun 2001 melalui penelitian yang dipublikasikan oleh Marcus Raichle dan timnya.
2|> Mekanisme Kerja DMN terletak pada cara kerjanya yang kontras dan sifatnya autopilit.
⦁ Aktif Saat Istirahat: Saat kita berbaring tenang di dalam alat pemindai otak (fMRI) tanpa melakukan apa pun, DMN menunjukkan aktivitas yang tinggi.
⦁ Non-Aktif Saat Fokus: Saat kita mulai mengerjakan soal matematika, membaca, atau melakukan tugas yang memerlukan perhatian ke dunia luar, aktivitas DMN justru menurun atau "tertekan".
Bayangkan sebuah mesin mobil yang tetap menyala dalam keadaan "idle" saat tidak sedang melaju. DMN adalah seperti kondisi "idle" otak kita, yang tetap menyala untuk memproses berbagai informasi internal.
a| Dalam jurnal Human Brain Mapping, 2015, Chrisopher J Hatt dkk, Connecticu, AS, menyimpulkan bahwa DMN mampu merubah jaringan yang aktif terlibat pemrosesn mental tingkat tinggi (mentahl analysis to menthal state).
b| Riset tentang Herdig Effect, tahun 2010 ~ 2024, menyimpulkan pembicara dapat menggiring dan mempengaruhi otak pendengar, apalagi jika dilakukan secar berulang, dan menyebabkan pendengar mengikuti gaya model pembicara.
Pemberlajaran :
Kisah-kisah dalam Al Qur'an, contoh kisah Nabi Yusuf, bisa mendorong pendengar/ pembaca untuk mengikuti perilaku dan karakter nabi Yusuf. Seperti yang disampaikan pada QS Hud [11]:120 "Semua kisah rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu (Nabi Muhammad), yaitu kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu. Di dalamnya telah diberikan kepadamu (segala) kebenaran, nasihat, dan peringatan bagi orang-orang mukmin".
Melalui praktik-praktik seperti zikir, tilawah, dan introspeksi diri, majelis ilmu, Islam memberikan "jalan" spiritual untuk menenangkan dan mengarahkan pusat narasi diri ini, bukan untuk menghilangkannya, melainkan untuk menggunakannya demi mencapai kedekatan dan ketenangan hakiki di sisi Allah.
Mukjijat Kisah-kisah pada Ayat-ayat Al Qur'an
1|> Musa dan Para Penyihir
QS Al Araf [7] : 115-122 : "Mereka (para penyihir) berkata, “Wahai Musa, engkaukah yang akan melemparkan (lebih dahulu) atau kami yang melemparkan? Dia (Musa) menjawab, “Lemparkanlah (lebih dahulu)!". Maka, ketika melemparkan (tali-temali), mereka menyihir mata orang banyak dan menjadikan mereka takut. Mereka memperlihatkan sihir yang hebat (menakjubkan)”. Kami wahyukan kepada Musa, “Lemparkanlah tongkatmu!” Maka, tiba-tiba ia menelan (habis) segala kepalsuan mereka.Maka, terbuktilah kebenaran dan sia-sialah segala yang mereka kerjakan".Mereka dikalahkan di tempat itu dan jadilah mereka orang-orang yang hina.Para penyihir itu tersungkur dalam keadaan sujud".
Tafsir ayat :
a> Sikap Percaya Diri Para Pesihir: Para ulama menafsirkan pertanyaan ini sebagai bentuk tantangan yang menunjukkan kepercayaan diri tinggi dan keyakinan akan kemenangan. Mereka sudah mendapat janji dari Fir'aun dan merasa mampu mengalahkan Musa . Beberapa riwayat bahkan menyebutkan jumlah mereka sangat besar, mencapai puluhan ribu orang .
b> Kesempatan yang Sama : Pertanyaan ini juga memberikan kesempatan yang sama kepada Musa untuk memulai lebih dulu, yang menunjukkan bahwa mereka tidak menganggap Musa sebagai ancaman serius.
c> Hikmah Musa Meminta Mereka Duluan (Ibnu Katsir): Musa meminta mereka mendahului agar orang-orang dapat menyaksikan sendiri dahsyatnya sihir para pesihir. Setelah itu, ketika mukjizat Allah datang, kebenaran akan terlihat lebih jelas dan lebih mengesankan di hati mereka.
d> Menyulap Mata Orang : Para ulama menafsirkan bahwa yang terjadi adalah ilusi penglihatan (sihir). Mereka tidak benar-benar mengubah tali dan tongkat menjadi ular, melainkan membuat mata orang-orang melihatnya seolah-olah demikian. Ini adalah "penyihiran mata" (saharu a'yun), bukan perubahan hakikat . Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa mereka melemparkan tali-tali tebal dan tongkat-tongkat panjang yang tampak bergerak seperti ular karena sulap mereka.
e> Menjadikan Orang Banyak Itu Takut : Tampilan sihir yang dahsyat ini, disertai dengan ilusi ular-ular besar yang bergerak, menimbulkan rasa takut yang mendalam pada orang-orang yang menyaksikannya .
f> Sihir yang Hebat : Para pesihir menampilkan sihir yang sangat luar biasa (sihran 'azhim) dalam seni mereka. Ini menunjukkan bahwa mereka adalah pesihir-pesihir terbaik yang dikumpulkan Fir'aun
g> Tongkat Menelan Sihir (Ibnu Katsir): Allah memerintahkan Musa untuk melemparkan tongkatnya. Tongkat itu berubah menjadi ular besar yang nyata dan menelan semua tali dan tongkat yang disihir oleh para pesihir . Ini menunjukkan bahwa mukjizat Allah mengalahkan sihir batil secara fisik dan nyata.
h> Kebenaran Terbukti, Kebatilan Hancur: kebenaran (haq) dari risalah Musa terbukti, dan semua kebatilan (bathil) yang diperbuat para pesihir menjadi sia-sia dan hancur. Para Penyihir pun bersujud (beriman kepada Tuhannya Musa), karena tahu tentang ilmu sihir dan yakin bahwa itu bukan sihir.
i> Bagi Musa, yang bukan penyihir dan tentu saja tidak tahu ilmunya, peristiwa ini adalah konspirasi antara Musa dan pernyihirnya.
2|> Kaum Kafir Quraish tidak percaya pada hari kiamat (hari kebangkitan)
QS Al Isra [17]: 49-51 : Mereka berkata, “Apabila kami telah menjadi tulang-belulang dan kepingan-kepingan (yang berserakan), apakah kami benar-benar akan dibangkitkan kembali sebagai makhluk yang baru?”. Katakanlah (Nabi Muhammad), “Jadilah kamu batu atau besi,atau (jadilah) makhluk lain yang tidak mungkin hidup kembali menurut pikiranmu (maka Allah akan tetap menghidupkannya kembali).” Kemudian, mereka akan bertanya, “Siapa yang akan menghidupkan kami kembali?” Katakanlah, “Yang telah menciptakan kamu pertama kali.” Mereka akan menggeleng-gelengkan kepalanya kepadamu (karena takjub) dan berkata, “Kapan (kiamat) itu (akan terjadi)?” Katakanlah, “Barangkali waktunya sudah dekat".
Tafsir :
a> Pernyataan Ingkar : Kaum kafir Quraish melontarkan dengan nada ingkar dan mencela bahwa mustahil jasad yang telah hancur menjadi tulang dan tanah akan dihidupkan kembali . Keraguan ini menunjukkan kelemahan iman mereka dan pengingkaran terhadap kuasa Allah yang telah menciptakan mereka dari ketiadaan.
b> Sikap Arogansi : Mereka merespons dengan menggeleng-gelengkan kepala, sebagai bentuk ejekan terhadap kebangkitan di hari kebangkitan.
c> Material yang Lebih Sulit Dihidupkan: Allah menantang mereka untuk berubah menjadi batu atau besi, karena kedua benda ini dianggap oleh akal manusia lebih sulit untuk dikembalikan menjadi hidup daripada tulang yang telah hancur . Ini adalah argumen a fortiori (argumen dari yang lebih berat): jika Allah mampu menciptakan makhluk dari batu sekalipun, apalagi dari tulang yang sudah hancur
d> Makhluk yang Mustahil Menurut Pikiran: Frasa ini mencakup segala sesuatu yang dianggap paling sulit untuk dihidupkan kembali menurut logika manusia, seperti langit, bumi, gunung, atau bahkan kematian itu sendiri . Intinya, apapun bentuk yang mereka anggap paling mustahil untuk dihidupkan, Allah tetap mampu melakukannya
e> Pencipta yang pertama kali mampu menciptakan mereka dari ketiadaan. Jika Dia mampu menciptakan dari awal, maka mengembalikan kehidupan setelah kematian adalah perkara yang lebih mudah bagi-Nya . Dalil ini ditegaskan dalam ayat lain: "Dan Dialah yang memulai penciptaan, kemudian mengulanginya (menghidupkannya kembali); dan yang demikian itu lebih mudah bagi-Nya." (QS. Ar-Rum: 27)
f> Gerakan Mengejek: Gerakan menggelengkan kepala ini sebagai isyarat ejekan dan cemoohan atas ajakan Nabi . Ini menunjukkan arogansi mereka meskipun bukti telah disampaikan.
g> Jawaban yang Menyadarkan: Allah memerintahkan Nabi untuk menjawab bahwa hari itu dekat . Jawaban ini bukan berarti kepastian waktu yang tertunda, melainkan sebuah pengingat bahwa kiamat bisa datang kapan saja dan manusia harus waspada.
h> Kekuatan Argumentasi : Al-Qur'an tidak sekadar mengklaim, tetapi membantah keraguan dengan argumentasi logis yang kuat yaitu penegasan kuasa Mutlak Allah dengan menantang untuk menjadi batu atau besi dan denga tegas menyatakan bahwa tidak ada satu pun materi di alam semesta ini yang berada di luar kendali Allah .
i> Perilaku Manusia yang Abadi : Ayat ini juga menggambarkan sikap manusia yang terus-menerus mendustakan kebenaran meskipun bukti telah nyata, serta menunjukkan bahwa kebangkitan adalah keniscayaan yang pasti terjadi
3|> Karakter Pemimpin
QS An Naml [27 ] : 17-18 : "Untuk Sulaiman dikumpulkanlah bala tentara dari (kalangan) jin, manusia, dan burung, lalu mereka diatur dengan tertib.hingga ketika sampai di lembah semut, ratu semut berkata, “Wahai para semut, masuklah ke dalam sarangmu agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan bala tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadarinya.”
Tafsir :
a> Kekuasaan dan Kerendahan Hati, Nabi Sulaiman dianugerahi kekuasaan yang luar biasa atas jin, binatang, dan angin. Meskipun memiliki kekuasaan besar, ia tidak menunjukkan kesombongan. Ketika mendengar peringatan semut, ia merespons dengan senyuman dan rasa syukur kepada Allah, bukan kemarahan atau peremehan. Ini mengajarkan bahwa kekuasaan yang sejati harus disertai dengan rasa syukur dan kerendahan hati.
b> Kemampuan Komunikasi Makhluk Lain, Ayat-ayat tersebut menunjukkan bahwa Allah memberikan kemampuan komunikasi kepada makhluk selain manusia. Kemampuan ini hanya dapat dipahami oleh para nabi yang diberi keistimewaan oleh Allah.
c> Prinsip Tata Kelola yang Baik, Kerajaan Nabi Sulaiman yang tertata rapi menjadi contoh kepemimpinan yang efektif. Hal ini menekankan pentingnya organisasi yang baik dan pembagian tugas yang jelas dalam sebuah kepemimpinan.
3|> Disiplin terhadap Perintah
QS Al Baqarah [2]: “Sesungguhnya Allah akan mengujimu dengan sebuah sungai. Maka, siapa yang meminum (airnya), sesungguhnya dia tidak termasuk (golongan)-ku. Siapa yang tidak meminumnya, sesungguhnya dia termasuk (golongan)-ku kecuali menciduk seciduk dengan tangan”
Pelajaran :
a> Konsep carb rinsing, yang ditemukan Prof. Asker Jeukendrep, yang menjelaskan berkumur (menciduk dengan tangan) dengan cairan karbohidrat & tidak tidak ditelan akan meningkatkan perform atlet selama 30-75'.
b> Asupan karbohidrat pada serat-serat perasa dapat menstimulus area otak yang mengontrol emosi, kognitif dan perilaku dan menyebabkan menurunnya resiko kelelahan pada syaraf otak.
c> Saat berkumur-kumur dengan karbohidrat maka produksi insulin akan terstimulus.
4|> Bahasa Cinta
Iblis memberikan Bahasa secara Subyektif sehingga berhasil mempengaruhi Adam dengan nilai2 yang buruk sesuai dengan QS Al Araf [7]:20 : "Maka, setan membisikkan (pikiran jahat) kepada keduanya yang berakibat tampak pada keduanya sesuatu yang tertutup dari aurat keduanya" .Dan ini diwariskan kepada anak keturuanannya.
Padahal, Allah menawarkan yang yang lebih baik, Bahasa Cinta Obyektif, seperti pada QS Thaha [20]:118 : "Sesungguhnya (ada jaminan) untukmu bahwa di sana engkau tidak akan kelaparan dan tidak akan telanjang" dan memperingatkan bahwa iblis adalah musuh bahkan bisa mengeluarkan dari surga. ".. jangan sampai dia mengeluarkan kamu berdua dari surga. Kelak kamu akan menderita" (QS Thaha :117).
a> Manusiawi vs. Iblisi
⦁ Iblisi: Merasa sedih saat berpisah dengan anak, cemas akan masa depan, mengeluh atas kesulitan, dan fokus pada kekurangan. Ini adalah manifestasi dari pola pikir subjektif yang dipicu oleh Iblis.
⦁ Manusiawi : Bersyukur atas apa yang telah diberikan Allah, melihat kesulitan sebagai bentuk cinta ilahi, dan menerima takdir dengan lapang dada. Ini adalah hasil dari mengadopsi perspektif objektif yang berakar pada keyakinan pada Allah.
b> Bahasa Cinta: Objektif vs. Subjektif
⦁ Subjektif : Mengukur cinta dan kebahagiaan berdasarkan keinginan dan standar diri sendiri. Contoh: Merasa kecewa jika orang tua tidak mendidik agama sesuai harapan, atau merasa sedih jika anak tidak dekat.
⦁ Objektif : Mengukur cinta dan kebahagiaan berdasarkan apa yang diberikan oleh objek yang mencintai (Allah, pasangan, orang tua). Contoh: Memahami bahwa kerasnya orang tua adalah bentuk cinta mereka di zamannya, atau melihat kepergian anak sebagai takdir Allah yang patut disyukuri.
Penerapan dalam Kehidupan
1. Hubungan: Memahami bahasa cinta pasangan, orang tua, atau anak secara objektif dapat mencegah konflik dan meningkatkan keharmonisan. Diamnya suami saat bertengkar, misalnya, bisa jadi adalah bahasa cinta tertinggi untuk menghindari menyakiti lebih lanjut.
2. Takdir: Menerima takdir, baik yang menyenangkan maupun yang sulit, sebagai bentuk cinta Allah. Mengganti frasa "akan indah pada waktunya" dengan "sudah indah pada waktunya" menekankan penerimaan saat ini.
3. Kesehatan & Usia Lanjut: Mengelola kecemasan tentang masa tua dengan fokus pada rasa syukur atas kesehatan dan pengalaman yang telah diberikan, serta merencanakan masa depan dengan dukungan komunitas (seperti konsep pesantren senior).
4. Default Mode Network (DMN) dan Syukur: Otak (afidah/fuad) diciptakan untuk bersyukur. Menggeser DMN dari narasi subjektif yang dipicu oleh trauma atau keinginan pribadi ke narasi objektif yang berpusat pada Allah adalah kunci untuk kebahagiaan sejati.
5. Muasabah Diri, selama seseorang melihat diri dari sisi sendiri (subyektif) bukan dari sisi Allh (obyektif), maka intensitas dengan Allah menjadi tidak ada. Dampaknya Allah dipersepsikan secara obyektif
6. Interaksi Antar Keluarga, rasa penyesalan yang mendalam terhadap perlakuan yang tidak baik yang tertanam dalam di DMN dan melihat nya secara subyektif. Ujung-ujungnya disa kecemasan bahkan stress.
7. Menghargai Proses, pemberian dari kerabat atau siapapun yang secara materi dalam persepsi kita sesuatu yang biasa (subyektif), tetapi akan merubah nilai menjadi bahwa cinta yang paling dalam apabila si pemberi melakukan usaha yang keras untuk mendapatkan sesuatu tersebut.
Tips dan Solusi :
1. Latih Pergeseran Objektivitas: Secara sadar latih diri untuk melihat situasi dari perspektif orang lain atau dari sudut pandang Allah, bukan dari keinginan pribadi.
2. Fokus pada Syukur: Alih-alih berpikir positif tentang masa depan, praktikkan syukur atas apa yang sudah dimiliki saat ini, sekecil apapun itu.
3. Kelola Emosi dengan Pernapasan: Gunakan teknik pernapasan (seperti pernapasan saktah) untuk menenangkan diri dan mengendalikan reaksi emosional yang dipicu oleh subjektivitas.
4. Pahami Bahasa Cinta: Kenali dan hargai bahasa cinta orang lain, bahkan jika itu berbeda dari preferensi pribadi.
Rekaman : Klik ! di sini
Rangkuman Facebook :Klik ! di sini
Rangkuman Instagram :
Tidak ada komentar:
Posting Komentar