Surat Al Ikhlas
Digolongkan sebagai surat Makiyah yang turun saat Nabi sebelum hijrah ke Madinah. 
1. Qul huwallāhu aḥad قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ, " Katakanlah (Nabi Muhammad), “Dialah Allah Yang Maha Esa".
2. Allāhuṣ-ṣamad اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ,"Allah tempat meminta segala sesuatu"
3. Lam yalid wa lam yūlad لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْۙ, " Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan".
4. Wa lam yakul lahū kufuwan aḥad وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ࣖ, " serta tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya"
Tadabur : Tiga pelajaran dari tidak kondisi yang berbeda selama dakwa Rasulullah saw
1. Dakwah debat dialogis keyakinan selama di Mekkah
⦁ Syiar Rasulullah saw kepada kaum Quraish fokus pada taukhid, yaitu keyakinan Tuhan yang Esa, tidak ada yang lain. Sedangkan, saat itu masyarakat setempat mempunyai keyakinan selain Allah ada tuhan yang lain yang dipresentasikan dalam berbagai berhala yang mereka buat dan diberi nama sendiri dan diletakkan di sekitar Ka'bah.
⦁ Ada namanya Latta, nama seorang lelaki yang memberi makan orang-orang berhaji. Uzza, berasal dari nama sebuah pohon yang terletak di bukir Nakhbah. Hubal, berhala yang di bawa oleh Amr bin Luhay dari daerah Ma'arib, Balqa. Manat, adalag batu besar yang berasal dari gunung Qudayd, milik suku Khuza'ah. Dan lain-lain.
⦁ Besar kecilnya, bagus tidaknya menunjukkan strata sosial masyarakat saat itu. Semakin kaya , semakin tinggi jabatan dan semakian mahal dan bagus berhalanya diletakkan paling dekat dengan Ka'bah, sehingga jika tawaf jarak-nya dekat. Dan sebaliknya.
⦁ Saat Rasul saw syiar mengajarkan tuhan hanya satu dan mereka (kafir Quraish, dan nanti nya juga ditanyakan oleh orang Yahudi dan Nasrani) menolak dan beragumen bahwa mereka sudah menyembah tuhan sesuai dengan tuhan-tuhan nenek moyang mereka. Dan sekaligus mereka menanyakan bagaimana sifat-sifat Tuhan Muhammad.
⦁ Allah meng-counter argumen mereka dan menjawab pertanyaan mereka tentang sifat-sifat Allah dengan menurunkan surat Al Ikhlas dalam 4(empat) ayat yaitu :
1. pada ayat 1 menjelaskan Tuhan hanya satu (ahad), tidak ada yang lain. Sedangkan mereka tuhan mereka lebih dari satu.
2. pada ayat 2 menjelaskan Allah tempat bergantung (shomad) maknanya apapun yang terjadi terjadi dikembalikan kepada yang menciptakan, sedangkan mereka ? tuhan mereka, meraka yang membuat, mereka menjaga, merawat dan bahkan mereka menyembah. Tuhan mereka tidak punya relasi denga tuhannya.
3. pada ayat 3 menjelaskan Allah tidak beranak dan tidak diperanak-an. Sedangkan mereka, mampu membuat tuhan berhala sesuai keinginannya, dengan status sebagai orangtua, anak dan lain-lain. Atau kalau di analogikan dengan umat lain, malaikat adalah anak-anaknya tuhan.
3. pada ayat 4 menjelaskan tidak ada suatupun yang dapat menandinginya. Sedangkan tuhan-tuhan mereka saling bersaing tergantung dari strata pembuatnya (ekonomi, jabatan atau nasab nya).
2. Peningkatan spiritual karena ada rasa cinta
⦁ Ketika hijrah di Yatsrib/ Madinah, Rasul saw membangun masjid yang digunakan sebagai pusat kegiatan ibadah, sholat fardhu berjamaah, sholat jum'at dan majelis taklim serta kegiatan2 yang lain.
⦁ Para sahabat yang tempat tinggalnya tersebar dan jauh dari masjid nabi, membangun masjid-masjid sendiri di tempat domisilinya dan digunakan untuk sholat harian. Sedangkan saat sholat jumat atau bermajelis taklim, mereka berbondong-bondong datang ke masjid Rasul.
⦁ Dikisahan dari sahabat Ubaidilah, dalam suatu diskusi dengan para sahabat, Rasul mendengarkan keluhan salah seorang sahabat terhadap sahabat yang lain (yang menjadi imam sholat berjamaah) tentang kebiasaannya yang selalu membaca sholat Al Ikhlas. Rasul mengkonfirmasi apa argumentasi yang bersangkutan. Alasannya adalah dia mencintai kandungan isi surat tersebut karena di setiap ayat mengandung sifat-sifat Allah, sehingga ada kenikmatan dan merasakan ada kehadiran Allah dalam membaca surat tersebut.
⦁ Rasul saw bersabda karena cintamu itu, yang akan membawamu ke surga.
3. Cara mendapat rahmat Allah
⦁ Ali bin Abu Thalib mempunyai kebiasaan sebelum tidur selalu membaca surat Al Ikhlas, Al Falaq dan An Nas (Al-Mu'awwidzat).
⦁ Rutinitas dan kontinuitas dalam membaca Al Qur'an berdampak pada kedekatan dan kecintaan pada Allah serta berharap rahmat Allah swt.
⦁ Bagi yang mempunyai keterbatasan dan kemampuan dalam membaca Al-Qur'an, bahkan dengan terbata-bata pun akan tetap mendapatkan pahala, bahkan pahalnya ganda, yaitu pahala bacaan dan pahala usaha untuk belajar/jihad). Hal ini menunjukkan inklusivitas Al-Qur'an bagi semua level tidak ada perbedaan tingkatan kemampuan.
Relevansi Al-Qur'an dalam Kehidupan Modern
1. Al-Qur'an sebagai "Way of Life": Penekanan bahwa Al-Qur'an bukan hanya teks, tetapi juga panduan hidup yang mencakup akhlak, tindakan, dan cara menjalani kehidupan sehari-hari, sebagaimana dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW.
2. Menghadapi Kezaliman : Pembahasan mengenai bagaimana Al-Qur'an mengajarkan sikap menghadapi kezaliman, yaitu dengan keyakinan pada kehendak Allah, perlindungan diri secara material, dan kesabaran sebagai pilihan spiritual yang lebih utama.
3. Keutamaan Al-Qur'an: Penegasan bahwa Al-Qur'an adalah karunia dan rahmat Allah yang patut disyukuri .
Lesson Learning
1. Pendalaman Studi Al-Qur'an : Mendorong umat untuk terus belajar dan memahami Al-Qur'an secara komprehensif, tidak hanya sebagai bacaan ritual, tetapi sebagai panduan hidup.
2. Aplikasi Nilai-Nilai Al-Qur'an : Mengintegrasikan ajaran Al-Qur'an dalam pengambilan keputusan sehari-hari, terutama dalam menghadapi tantangan sosial dan personal.
3. Pendidikan Berkelanjutan: Mengembangkan metode pembelajaran Al-Qur'an yang efektif dan inklusif, memastikan bahwa setiap individu dapat mengakses dan memahami Al-Qur'an sesuai dengan kapasitasnya.
4. Refleksi Spiritual: Menggunakan Al-Qur'an sebagai sarana untuk meningkatkan kedekatan dengan Allah SWT dan memperkuat ketahanan spiritual dalam menghadapi kesulitan hidup.
Rekaman : Klik di sini !
Tidak ada komentar:
Posting Komentar